十二月, 2012 的封存

瀕死經驗

Posted in Uncategorized on 十二月 6, 2012 by C S SAM LIM

許多瀕臨死亡的人為何都看見了奇異光芒?———

真正死亡的人在臨死時會看見什麼,沒有人說得清楚。但有過死亡經驗,又活過來的人的感受卻很獨特。他們通常會用“靈魂出殼、時空交錯、奇異光芒……”等等詞語來描述。也曾經有很多人為了解釋這種神秘的現象而不惜冒著死亡的危險親身體驗這種奇妙的感覺,也有很多科學家致力於這方面的研究。美國肯塔基大學神經生理學家凱文·納爾遜在聽過一名患者講述自己的瀕死體驗後,開始了對這種現象的了解和研究。在近日的《神經學》雜誌上,納爾遜醫生發表了自己的最新研究結果。本報記者也帶著好奇聯絡到了這位神經生理學專家,並對他進行了電子郵件採訪。

許多死而復生的人常敘述他們死亡期間的奇特經歷,說他們穿過了黑暗,看見燦爛的陽光,感到無比快樂。著名哲學和醫學博士穆迪把上述現象命名為“瀕死經驗。”
  
這種瀕死經驗歸納五大階段:

①安詳輕鬆。持這種說法的人佔57%,他們覺得自己隨風飄浮在黑暗中,感到極度的平靜、輕鬆。

②意識逸出體外。有這種意識的人佔35%。

③通過黑洞。持這種說法的人佔23%。說他們在黑暗的洞裡飛快地向前衝去。

④與親朋好友歡聚。在洞口親朋友好友迎接自己,包括死去的人。

⑤與宇宙合而為一。持這種說法的人佔10%。

除五大階段外,還有“醒悟感”、“與世隔絕感”、“時間停止感”、“太陽熄滅感”、“升天成仙感”等等。總之,人的死亡心理確是一大自然之謎。

瀕死經驗–黑暗的例子

黑暗經驗的降臨,「就像虛空籠罩在全然的黑暗中」。在這個時候,有一個喜悅和幸福的時刻。瀕死經驗有一個特色是:記得「以極快的速度」移動和「感覺輕飄飄地」通過黑暗的空間,「一種全然的、安詳的、美妙的黑暗」,走進一條「漫長、黑暗的隧道」。

一位女士告訴肯尼斯﹒瑞林:「這就好像一個虛無,空無一物,但感覺非常安詳、愉悅,讓你持續前進。它是一種全然的黑暗,一點覺受都沒有,毫無感覺……就像黑暗的隧道。只是飄浮,就像在半空中。」

另一位女士告訴他:

我記得的第一件事,就是巨大的急流聲,非常巨大……我很難找到適當的字眼來描述它。我最可能聯想得到的,可能就是颶風聲──一種巨大的強風,幾乎把我拉走。我從廣闊的地方被拉進狹窄的一點。

一位女士告訴瑪格﹒葛雷(Margot Grey):
感覺就像在外太空,黑漆漆的一片;然後我被拉向一個出口,就像在隧道的尾端。我察覺這一點,因為我可以看到尾端的光;我知道它絕不是夢,因為夢不是那種樣子。我從來沒有想像過它是夢。

在西方,我們已經非常熟悉瀕死經驗,這是從死亡邊緣活過來的人所報導的各種經驗。人類自有歷史以來,一直都有瀕死經驗的報導,包括在所有的神秘傳統和薩滿教(Shamanic)中,以及作家和哲學家們,包括柏拉圖、教皇格雷格裡、若干蘇菲教大師、托爾斯泰和容格。我最喜歡第八世紀英國大歷史學家貝德 (Bede)神父所說的故事。

大約此時,在英國發生一個值得注意的奇蹟,類似古代的奇蹟。為了喚醒活人免於精神上的死亡,一個已經死去的人又復活過來,述說了許多他見過而值得注意的事情,其中有些我認為值得在這裡簡單引用。在諾森布裡安(Northumbrians)有一個人名教康寧漢(Cunningham),他與一家人過著虔誠的生活。後來,他生病了,病情持續惡化,終於在一個晚上的初夜時分過世。但在第二天破曉時,他又復活過來,突然坐起來,在身邊哭泣的人大為吃驚,紛紛跑掉;只有愛他的妻子還留下來,卻渾身顫抖恐懼萬分。這個人再三地向她保證說:「不要怕,因為我確實已經從死亡的掌握中回來,我獲準再度活在人間。但今後我卻不可以像過去一般地過日子,我必須過一種非常不同的生活方式。」……不久之後,他放下所有的世俗牽掛,進入梅爾羅斯(Melrose)修道院……

貝德繼續寫道:

他常常敘述的經驗是:「我的向導是一位穿著亮麗長袍的俊美男子,我們靜靜走著,似乎是往東北方向。當再往前走時,我們到達一個寬闊的深谷……他很快就領著我走出黑暗,進入一個有亮光的地方,當他領著我在亮光下前進時,我看到前面有一道巨大的牆,其長度和高度似乎往四面八方無止盡地延伸。因為看不到大門、窗子或入口,我開始懷疑為什麼我們要走向牆壁。當我們抵達牆壁時,一瞬間(我不知道是什麼方法)我們就到了牆壁的頂端。裡面是一片廣闊悅目的草原……由於這整個地方充滿了光,使得它似乎比白天或中午的太陽光還要亮。……

「向導說:『你現在必須回到你的肉體去,再一次活在人間;如果將來你能夠對你的所作所為更細心,並且學習讓你的一言一行都善良而簡單,那麼當你過世時,你將像你所看到的,像這些快樂的靈魂一般住在這裡。剛才我離開你一會兒,去了解你的未來會是什麼樣子。』當他這麼告訴我的時候,我非常不願意回到我的肉體;因為我所看到的地方,還有我在那兒所看到的同伴,是那麼舒適美麗,令我非常著迷。但我不敢質疑我的向導,同時我也不知道為什麼,突然間我發現自己又活了過來。」

貝德繼續他的描述:

這位上帝的子民,不願意向任何冷漠或不在乎的人們討論他所看到的一切,他只向那些……願意相信他的話並增加神聖信心的人述說。

現代醫學科技對瀕死經驗增加了嶄新而令人興奮的面向;許多人從意外事件、心臟病、各種重病、手術或戰鬥的「死亡」中復活。瀕死經驗一直是科學研究和哲學思考的重要主題。根據一項一九八二年權威性的蓋洛普民意測驗顯示,至少有過一次瀕死經驗的美國人高達八百萬人,佔總人口的的百分之五。

雖然沒有兩個人的瀕死經驗完全相同,就好像沒有兩個人的中陰經驗相同一般,但在瀕死經驗中,卻有類似模式的過程,一種如下的「核心經驗」:

1.他們經驗到一種不同的感覺,安詳而充滿幸福,沒有痛苦、身體感官的覺受或恐懼。

2.有的會覺察到嗡嗡聲或急流聲,並發現自己離開了身體。這就是所謂「離身經驗」。他們能夠看到肉體,常常是從肉體上方的某一點來看;視覺和聽覺加強了;意識清晰而非常靈敏,甚至能夠通過牆壁。

3.他們覺察到另一種實相,進入黑暗之中,在漫無涯際的空間飄浮,然後迅速通過一個隧道。

4.他們看到光,最先是遠遠的一點,而後像被磁鐵吸住一般往那一點靠近,最後被包裹在光和愛之中。這個光明亮得足以奪人眼目,而且非常美麗,但眼睛卻不受到傷害。有些人說碰到「光之生命」,這是一種光明的、似乎全知的呈現,有些人稱為神或基督,是慈悲而有愛心的。有時候在這種呈現中,他們會回顧生命,看到他們活著時所做的一切,包括好的和壞的。他們以精神感應和那個「光之生命」溝通,發現自己處於一個永恆而快樂的面向裡,置身其中,所有的時空概念都毫無意義。即使這種經驗只持續一、二分鐘,都是多採多姿、非常豐富的。

5.有些人看到有著超自然美的內在世界,天堂般的景色和建築,還聽到天樂,他們有一體的感覺。只有很少數的人說見到恐怖的地獄景象。

6.他們也許會抵達一個不能超過的邊界;有些人碰到過世的親戚朋友,還對他們說話。他們(常常是勉強地)決定或被告知要回到肉體和這一世來,有的是負有任務和使命,有的是要保護和照顧他們的家人,有的只是為了完成未完成的生命目的。

誠如文獻中一再報導的,有瀕死經驗的人,常常因而完全轉化了生命的態度和人際關係。他們也許仍然害怕臨終的痛苦,但卻不再對死亡本身產生恐懼;他們變得比較寬容和有愛心,對精神價值或智慧之道也變得比較感興趣,而且通常是對共通的精神價值,而非任何一種宗教的教條感興趣。

然而,瀕死經驗應該如何詮釋呢?有些認為這些經驗就是西藏傳統中所談的中陰經驗。乍看之下,兩者之間似乎相當雷同,但瀕死經驗的細節與中陰教法所說的有多少關聯?我覺得需要做特別研究,並非本書所能涵蓋的,但我們可以看到兩者的確有不少相似和相異點。

不可避免的,有些人認為瀕死經驗與精神無關;針對精神的經驗,約減主義科學家試著只以生理、神經、化學或心理的影響來解釋它。不過,瀕死經驗的研究者,本身都是醫生和科學家,卻一再清楚地反駁,堅持它們無法解釋瀕死經驗的全部。誠如墨文﹒摩斯在他的巨著《接近光:兒童瀕死經驗的教訓》結尾時所寫的:

瀕死經驗似乎是各種事件的集合,因此,我們不可能只看它的各種片斷就了解它的整體。就如同我們不可能只研究產生聲調的音頻就了解音樂,也不可能只了解聲音物理學就會欣賞莫札特。瀕死經驗到目前為止,還是個秘密。

墨文﹒摩斯又說:

我覺得要癒合自牛頓以後,三百多年來科學和宗教之間的鴻溝,了解瀕死經驗應該是第一步。教育醫生、護士和我們自己去認識人生最後幾個小時的經驗,將可粉碎我們對於醫藥和生命的偏見。

換句話說,在醫學科技進步的同時,也促成本身的革命。墨文﹒摩斯說:

我發現這是一件很諷刺的事:醫學科技造成這種瀕死經驗的泛濫……在人類歷史上一直都有瀕死經驗,但一直要到最近二十年,才有技術讓病人甦醒過來。現在他們把經驗告訴我們,就讓我們傾聽吧!對我來說,這是對社會的一項挑戰,……我認為,瀕死經驗是與死亡相關的自然心理過程。我要大膽地預測,如果我們能夠把這種知識在社會中落實推廣,不僅對臨終病人有所幫助,也有助於社會全體。我看到今日的醫學毫無精神可言……為什麼科技和精神層面不能相輔相成,這是沒有道理的。

我撰寫本書的理由之一是要表達我贊同墨文﹒摩斯的看法:如果要發展人類最完整的潛能,則科技和精神是可以也必須相輔相成的。一個完整而有用的人類科學,難道沒有勇氣去擁抱和探索由瀕死經驗和本書所透露的許多神秘的死亡和臨終的事實嗎?

執瀕死研究牛耳的布魯斯﹒格雷遜(Bruce Greyson)說:

科學必須嘗試說明瀕死經驗,因為其中藏有科學成長之鑰,……歷史告訴我們,唯有嘗試解釋目前超越我們能力的現象,才可以使科學發展出新方法。我相信瀕死經驗就是促使科學家發展出新科學方法的一個謎,這個謎需要整合所有的知識,不只是理性的邏輯歸納、物理的實驗觀察,同時也需要神秘界的直接經驗。

布魯斯﹒格雷遜也說他相信瀕死經驗的發生有一個原因:「基於多年來對瀕死經驗的觀察,我們之所以有這些經驗,目的就是為了學習如何去幫助別人。」

肯尼斯﹒瑞林認為瀕死經驗還有另一個非比尋常的可能性和意義。他問為什麼這麼多人在這個時代有這種經驗,同時產生精神上的轉化。多年來,在這個研究領域裡,他一直是最大膽的先驅,他把瀕死經驗者看成是「希望的信差」,他們訴說一個較高層次而神聖的存在,急切地呼籲我們去改變現在的生活方式,結束所有的戰爭,結束所有不同宗教和種族之間的分離,而且保護並拯救環境:

我相信……人類整體正在共同奮鬥,以喚起一個嶄新而更崇高的意識模式……瀕死經驗可以視為一項革命性的設計,多年來,在幾百萬人身上產生這種轉化。

他的話能否成真,決定於大家:我們是否真有勇氣面對瀕死經驗和中陰教法的意義,是否願意以轉化自己來轉化周遭的世界,並因而逐步轉化人類的未來。

光的感受

在死亡的剎那,光明或明光燦爛地出現。

對兒童瀕死經驗有專門研究的墨文﹒摩斯(Melvin Morse)說:「幾乎每個兒童和四分之一成人的瀕死經驗都見到光。他們都說,光出現在瀕死經驗的最後階段,在他們的離身經驗或走完隧道之後。」

有關接近光的最佳描述來自瑪格﹒葛雷:

然後你漸漸了解那條路,在遠方,距離遠得無可測度,好像在隧道的尾端,可以看到白色的光,但它離得很遠,我只能把它比喻為如同仰望天空,遠遠地看到一顆孤星一般。但在視覺上,必須記住,你是透過隧道在看,而這個光充滿著隧道的尾端。你專注在這個光點上,因為當你被往前推時,你期待著抵達這個光。

漸漸的,當你以極快速度向它移動時,它變得越來越大。整個過程似乎只花一分鐘左右。當你漸漸接近這個異常明亮的光時,並沒有突然到達隧道尾端的感覺,而比較是直接溶入這個光。現在,隧道已經在你背後,而這個莊嚴、美麗的藍白色光就在你前面。光非常明亮,比起瞬間就可以讓你瞎眼的光還要亮,但它絕對不會傷害你。

許多瀕死經驗如此描述光:

我對於光的描述──它不是光,而是完完全全沒有黑暗──當你想到光,你會想像強光照在事物上,形成影子那種樣子。這個光確實沒有黑暗。我們不習慣那種觀念,因為有光就會有影子,除非光是在我們的四周圍。但這個光是如此完整,你不能看見光,你就在光之中。

有一個人告訴肯尼斯﹒瑞林:「它並不亮,像一盞有燈罩的燈,但它不是那種你從燈所得到的光。你知道它像什麼嗎?它像有人用罩子罩住太陽一般,使我覺得非常安詳。我不再恐懼,一切都很好。」

一位女士告訴瑪格﹒葛雷:「這個光比你所能想像的還要亮,沒有語言可以描述。我是如此高興,簡直無法說明。那是一種如此寧靜、棒極了的感覺、在一般情況下,這麼亮的光會讓你瞎眼,但它卻一點也不會傷害到眼睛。」

其他人提到他們不僅見到光,而且直接進入光,他們感覺到:「我不覺得有另一個實體,我就是光,光就是我。」

在兩天內動過兩次手術的一位女士告訴瑪格﹒葛雷:「我只感覺到我的本質。時間不再重要,而空間充滿喜樂。我沐浴在強光之中,沉浸在彩虹的光暈之中。一切都融合在一起。聲音有新的秩序,和諧的、無名的(現在我稱它為音樂)。」

另一個男士經驗到進入光,他如此描述:

下面一連串的事件,似乎都是同時發生的,但在描述時,我必須分開說明。感覺是有某種生命,更像是能量,不像是另一個人,而是可以與它溝通的一種智慧。再者,就大小而言,它涵蓋你前面的整個視線。它整個包含一切,你覺得被包裹起來。

在剎那之間的感應中,光立刻與你溝通,不管你使用那種語言,你的念波很快被了解。完全沒有疑問存在。我收到的第一個訊息是:「放鬆,一切都是美麗的,一切都沒有問題,你沒有什麼好害怕的。」我立即就感到絕對的輕鬆。在過去,如果醫生對你說:「沒有問題,沒什麼好怕的,這不會傷害到你。」通常你還是怕,你不會相信他。

但這是我所知道最美的感覺,它是絕對純粹的愛。每種感覺、每種情緒都那麼完美。你感到溫暖,但它和溫度無關。每一種東西都是絕對鮮活清晰的。光對你所傳達的是一種真誠、純淨的愛的感覺。你第一次有這種經驗。你不能把它比喻為妻子的愛、兒子的愛或性愛。即使這些愛都加在一起,還是不能和你從這個光所得到的愛相比。

一位在十四歲幾乎溺斃的男士回憶:

當我抵達光的源頭時,我可以看進去。我無法以我曾經有過的感覺來描述我所見到的一切。它是充滿寧靜、愛、能量和美的無限巨大的世界。與它相比,人生似乎顯得毫不重要。它強調人生的重要性,但同時也鼓吹死亡是達到不同而較好生活的方式。對一切存在而言,它是全然的生命、全然的美、全然的意義。它蘊涵宇宙全部的能量。

墨文﹒摩斯生動地描寫兒童的瀕死經驗,提到他們如何以簡單的言語描述光:「我有一個美妙的秘密要告訴你。我爬上了通往天堂的階梯。」「我就是想到達那個光。忘掉我的身體,忘掉一切。我就是想到達那個光。」「有一道美麗的光,所有的好東西都在裡頭。差不多整個星期中,我到處都看到那個光的火花。」「當我在醫院裡從昏迷中甦醒過來,我張開眼睛,到處都看到一片一片的光。我可以看到世界上所有的東西是怎麼拼湊起來的。」

傑尼﹒史密斯死過一次。這是她終身難忘的一次經歷。

事情過了幾乎五十年,這位南卡羅萊那州的祖母回憶起當年的情形仍歷歷在目。在生第二個孩子時,她的心臟突然停止了跳動。“我感覺到有什麼東西離開了身體。我看不見,因為我被一層薄霧包裹。但我從未失去過知覺。站在霧裡,我開始意識到自己已經死亡。然而一種混雜著歡喜與感激的強烈感覺告訴我,我仍然活著。”

霧氣漸散,亮光出現。“我與亮光溶為一體,仿佛回到嬰兒時期。我仍然記得那種愛與被呵護的感覺,它使我著迷。實際上我開始考慮在消散之前,我還能得到多少這樣的感受。”

在新世界裡,史密斯與另一個生命對話。那個生命解答了她的許多問題,如“生命的意義是什麼?”,但不允許她將更多的知識帶回地球。她在痛苦中醒來,發現醫生正在替她做心臟按摩。

史密斯的往事是“瀕死體驗”的經典範例。這類體驗人各有異,他們傾向於分享其中相同之處。普遍存在的體驗包括離體感覺、看到或感到被耀眼的光芒包裹、強烈的情感、見到故去的親人和/或高級生命以及回顧一生。

弗吉尼亞大學精神病醫生布魯斯﹒格雷森將幾次研究成果整理後得出結論,大約百分之九到十八的瀕死者經歷過“瀕死體驗”。盡管大多數體驗令人愉快,也確有一些人經歷了恐懼或不悅的事情。

離體還是失常?

醫生們常常將瀕死體驗劃歸為藥物引發的幻像。但格雷森不這樣認為,因為相比於心臟病突發或遭遇意外事故,人在用藥、醉酒或高燒時的體驗沒有那麼複雜。

一些專家提出理論說臨死時的缺氧狀態會導致幻覺。其它人認為機體釋放內啡呔以拮抗死亡的可怕感覺,由此造成瀕死體驗。但格雷森說,缺氧造成的幻想通常是扭曲的,而單一的化學物質並不能證明其為主因。

在2000年2月5日的<柳葉刀>期刊上,格雷森報告說,經他研究的134例瀕死者中有96人經歷了瀕死體驗。所有人都經過標準化檢查以測定其意識分離的頻率。研究人員發現瀕死體驗與意識分離的感覺相關,而非精神紊亂。

後效應

那些經過瀕死體驗後倖存的人幾乎毫無例外地宣稱他們的世界觀發生了巨大的改變。這些改變有很多是可以理解的:對來世信心大增,更多地關心別人,物質佔有慾減少。<死亡之旅>和<挺進歐美加>的作者肯尼斯﹒凌根據大量記錄證明倖存者對死亡的恐懼大大減少。凌說,瀕死體驗越深,存活後生活的改變越大。但同時反效果也可能存在。菲利斯﹒愛德懷特已經出版了幾本有關這方面的書籍。她說,大部分經歷了瀕死體驗的人會有一段情緒低落期。在她的新著<瀕死體驗之完全傻瓜指南>一書中,她寫到“或者他們認為自己瘋了,無法理解已經發生的事情…或者他們感覺有點失落。”

幸運的是,這段情緒低落期通常很短暫。愛德懷特還記錄了生理學方面的改變,如血壓降低、過敏性增強、對聲光敏感以及對藥物和其它化學物質的耐量降低。傑尼﹒ 史密斯說她的瀕死體驗使她更加相信神靈,然而同時使她進一步遠離教堂。“我的牧師顯而易見對此不甚舒服。他一點都不願意就此事進行討論。從那以後,她發現自己被各種各樣的精神團體所吸引,包括精神療法。

史密斯說“我的瀕死體驗改變了我的世界觀,但並未影響我的日常生活。以前我是個快樂的人,現在仍然如是。但我知道了人類遠遠超出我們現在所了解的。

腦波與心靈改革

Posted in Uncategorized on 十二月 6, 2012 by C S SAM LIM

超心理科技之腦波與心靈改革

何謂α波

 α波是一種腦波,也就是腦部電流活動的一種形式,另外還有β、θ、δ波等。為什麼要強調α波?其跟心靈有什麼關係?

 醫學已經證實,腦部的各種活動,包括思想、情緒、慾望等,都是電流與化學反應呈現出來的,透過腦波儀可測量出波形圖。一般來說,所謂的α波,是一種慢波,有別於快速的β波。目前世界各地的大醫院精神科中,都有運用激發α波的機器,來治療精神疾病,譬如焦慮、緊張、不安等。所以,α波的確與心靈的舒緩有關聯。

 不過,精神科所慣用得儀器(稱為生理回饋儀),都是測量側腦,也就是在頭部的兩側貼上測量電極。但根據個人研究所得,真正重要的腦部區域是前額,也就是大家的「額頭」部份!額頭的腦部是思想區,與人格、情緒表現、專注力、理性,創意有著莫大的關聯,也是唯一與心靈改革有關係的區域。

 測量額頭的腦波是非常重要的,因為這可與政府高唱的淨化心靈活動互相輝映:以科學來驗証心靈狀態!一般人的前額腦波屬於β波,一種快波。如果經過放鬆與專注的訓練後,將可轉變為較慢的α波。

 簡單的說,放鬆與專注是α波的兩大條件。許多氣功師、修行靜坐家、超能力者都能產生強大的α波,原因就在於它們善於掌握兩大要領:放鬆與專注。

 市面上已有各種儀器廣告,號稱能誘發α波,改善身心狀態,增強工作學習能力,但根據本人親自試驗結果,效果難以衡量。還不如由內在產生的α波來得有效。

IQ、EQ、腦內革命

 最近,EQ與腦內革命被炒得火熱,但事實的真相究竟是什麼?先從IQ談起。

 IQ 與基因遺傳有關,很難有所進步,所以與腦內革命沒什麼關聯。許多IQ極高的人在人生道路上並不成功,就是因為智力與生活滿意度無關,且不見得有創意的湧現。而沒有創意的生活,常是失敗的生活。真正的心靈改革應著重在EQ,也就是情緒管理。EQ高的人才會有創意的生活,才能得到真正的成功。

 至於「腦內革命」一書中所強調的腦內嗎啡(β-endorphin)仍有爭議,但其效應—產生幸福感則已獲証實。換句話說,腦內嗎啡的效果沒有疑義,至於產生的時機與方法則眾說紛云。心靈改革與此有關,容後說明。

心靈改革的真相

 為方便說明起見,我給大家列出一個表:

心靈改革

內在的喜悅

前額產生α、θ波,腦內嗎啡分泌

與潛意識溝通,認清自己,靈感創意湧現

靜心

情緒分析,EQ↑

身心放鬆

生命意義解析

 為什麼要心靈改革?無非是想過的更快樂罷了。但快樂有兩種:向外追求的與內在產生的。向外追求的快樂不如內在產生的快樂持久且強烈,所以心靈改革的目的應是產生內在的喜悅才對。內在喜悅如何產生?必須產生α、θ腦波,並伴隨β-endorphin的分泌才有可能。怎樣才能到達這種境界呢?

 內在喜悅是沒有理由與動機的,是一種與大自然溶為一體的感覺,這種體驗必須穿越潛意識層次才有可能。簡單的說,必須徹底了解自己的潛意識與夢,認清全部的自己,才可能擁有持久的內在喜悅。

 與自己的潛意識溝通,將有靈感與創意湧現,自然獲得創意的生活。如何溝通潛意識呢?必須靜心。所謂靜心,是使自己的心思平靜,不再喋喋不休,意謂著不受情緒困擾—良好的情緒管理,EQ值提高。

 良好的情緒管理的先決條件是—身心放鬆且冷靜,對自己的情緒有分析的能力。身心放鬆的先決條件,就是對生命意義有正確的觀念,不再盲目隨波逐劉或醉生夢死。什麼是生命的真正意義呢?名?利?權勢?永生?更好的來生?還是追求快樂?

 讓我以一則故事的形式,來呈現這心靈改革的首要步驟—生命意義的解析。

吃了智慧果實之後

 傳說中,亞當因為偷吃了智慧之樹的果實而被逐出了天堂,人類從此與神分離了。但是,如果集合全世界最高的智慧後,人類是否有能力了解神與智慧之樹的真相呢?

 一名年輕人苦於思索這個問題。

 對了,起身探討世界各大學術宗師不就行了?於是這名年輕人收拾起行囊,啟程出遊,目標是各種領域的大師巨匠與泰山北斗。

 第一為拜訪目標是天文物理學的權威。年輕人直接問天文學家:生命意義是什麼?天文學家的答案相當乾脆—生命的意義是走向毀滅!而且還是多重毀滅!

 什麼?怎麼可能?年輕人在聽了這些話之後險些昏倒。生命的意義不是追求快樂嗎?

 「從宇宙的演化角度來看」,天文學家接著說:「地球、銀河系、整個宇宙都會走向毀滅,無法避免。」

 「但是,天文學上有兩大問題尚未解決。」天文學家的這番話引起了年輕人的注意。「一是超光速的效應已被發現,目前無法解釋,因為在時間的架構下,根本不可能發生。另一是整個宇宙有 90% 的質量不見了,只能假設有所謂『黑暗物質』充斥於宇宙各處。」

 年輕人聽了之後不太明瞭,但有不好意思再問,因為本身並無物理學根基,無法更深入地交談,只好起身拜謝,去探訪別的專家了。

face="新細明體"> 第二為拜訪目標是演化學的巨擘。年輕人也問同樣的問題。

 「生命意義就是想辦法活下去而已!活不下去就會絕種。」演化學家的答案相當簡單。「不管是弱肉強食,還是互利共生,所有生物均朝向活下去的目標奮鬥。」演化學家說完後,年輕人覺得意猶未盡,想知道更多一點。

 「人類在演化學上的地位相當奇特,基因與黑猩猩有99%雷同,行為卻完全不一樣。」演化學家接著說:「或許是那些1%的獨特基因過度發揮的結果。目前關於人類智力的基因研究,據估計約有一百多個基因。是不是這一百多個基因的過度使用,造成地球環境的浩劫,就值得探討了。」演化學家臉色嚴肅。

 年輕人聽了這些話之後,似乎若有所悟,但又覺得不夠,就拜別了演化學家,繼續走向「求道」之路……。

 第三位拜訪目標是超心理學界的導師。年輕人也追問生命意義為何。

 「生命意義?別問我這個問題,因為所有靈異現象的研究都無法回答生命意義是什麼。」超心理學家說完,年輕人大感詫異!

 「我們只研究出靈異現象中『異』的部份,『靈』的部份根根本無法解釋。」超心理學家端起一杯茶,繼續說:「關於心靈致動、透視、心電感應、觸知力、預知力、等各種現象,我們只假設出可能的原因,但無法深入了解生命意義的真諦。」

 「研究超能力,真的無法破解生命真相?」年輕人追問一句話。

 「這個問題很簡單,」超心理學家喝下一口茶,又說:「許多超能力者的氣色不佳,身體不好,就是因為他們一昧追求特異功能,忘了修身養性才是最重要的。」

 「或許,」超心理學家的頭部傾向前,聲調降低:「超能力只是探索內在心靈過程中之副產品而已。生命意義絕不是開發超能力,這點切記。我個人認為,快樂比較重要!」

 年輕人聽完這些話之後,深覺心有戚戚焉,但又覺得不夠,遂決定拜訪其他的奇人異士。

 第四位拜訪目標是一位靈魂學大師。

 「生命意義?」大師的臉色嚴肅,語調有力:「生命意義就是使靈魂進化至更高的層面。」

 年輕人聽了之後摸不著頭緒……

 「人類的層面粗重且混濁,需要累世的修練,才有可能進化至細微的更高層面。」大師做了這些補充。

 年輕人更聽不懂了。於是追問證據何在。「客觀的証據目前沒有找到,因為這些層面的描述全是透過這些高人的『靈視』看見的。」大師的話充滿玄機。

 「那麼,」年輕人小心翼翼地問了一句話:「這與宗教哲學是否相干?」

 「沒錯,」大師追加一句:「靈魂與宗教幾乎脫不了關係,因為全與修行體驗相牽連。」

 年輕人決定結束這段尋訪名師之旅,好好整理一下思緒。過了一段時日,他終於想開了。

 好了,故事講完了,他想開了什麼?

 說出來各位會嚇一跳,年輕人做出結論:生命的意義就是好好活著!名利、地位、權勢,來生都比不上這個。

 也就是說,當心情愉快滿足的時候,固然要好好活著,心情低劣悲傷的時候也要好好活著!所有大師專家的言論難道不是暗中指向這條路嗎?但他們都是以所謂的「顯意識」思考,忽略了佔人類意識 85%之「潛意識」!

 所以,各大師的思路均有盲點,大家只要看看大自然就了解了:所有大自然的動植物都欣欣向榮,只有人類在從事破壞,而動植物們根本不懂得什麼生命意義,人類卻大不相同。—-生命若沒有意義,可能會跑去自殺!

 人類唯有探索自己的心靈,包括潛意識,才有可能接近大自然,才有可能回復到童稚時的純真。兒童不懂得生命意義,卻不會像成人一般機詐煩惱,甚至自尋短路。生命意義只是顯意識的產品而已,任何答案皆屬編織的幻影。

再談腦波

 目前對於大腦的研究才長足的進步,已有部份學者指出人類的顯意識與潛意識的大略位置。以下是個簡圖:

大腦皮質 == 人類意識區(顯意識)

↓ 往下一層

邊緣系統 == 哺乳動物區(潛意識)

↓ 往下一層

腦 幹 == 爬蟲區(本體狀態)

 上圖是最新的發現,尤其在胚胎的成長過程,以及動物大腦的演化順序中,都清楚的顯示:

低等動物 == 爬 蟲 區 == 初級胚胎

演化 ↓ ↓生長

高等動物 == 哺乳動物區 == 較大胚胎

演化 ↓ ↓生長

靈 長 類 == 人類意識區 == 成長的胚胎

 簡單地說,人類特有的「顯意識」是經過長期演化而來,但絕不表示「高等」!

 曾有人研究原始人類,發現他們驚人的雕刻與繪畫能力,完全無師自通,非現代人所能及。這些事實可以證明:原始人類具有溶入大自然的精神力量,才能描繪得如此生動鮮活。他們的顯意識不發達,潛意識得以充分發揮。

 而現代人呢?除了修行境界很高的人有此能耐之外,一般人根本與大自然疏離甚久。

 如果以腦波來解釋顯意識與潛意識,就比較清楚了:

前額β波(現代文明人類) 13-30Hz

α波(放鬆、專注、平靜) 8-13Hz

θ波(夢、潛意識) 4-7Hz

δ波(溶入大自然、本體狀態) 0.5-3Hz

 現代文明充滿了競爭的緊張壓力,使人們前額的腦波(前額掌管思考)幾乎完全呈現快速的β波,只有在特殊的情形下,譬如放鬆、平靜、或專注的時候,才會轉變成較慢的α波。

 至於θ波,一般人只出現於潛睡期,有時與夢相連,因此與潛意識有關。δ波是熟睡波,想要在清醒時出現,必然腦中一片空白,有時靜坐者可以做到。所謂「天人感應」、「與宇宙合一」的體驗,可能與此有關。

 我曾做過三百多人的前額腦波,儀器是美國進口的 EEG3與 α-Detector,結果如下:

1. 大部分人的β波分佈在10-20μvpp。
2. 大部分人的θ波分佈在 5-10μvpp。
3. 大部分人的α波分佈在 0- 3μvpp。
4. 年齡愈小,α、θ波愈強。

 代表放鬆的α波在年紀小的兒童常常出現,顯示成年人的α波被煩惱壓力抹煞掉了,以致於只有0-3μvpp。另外,我曾對一些奇人異士做過腦波測定,發現一個驚人的事實:α波的強度取決於θ波的強度。

 請注意,一般市面上宣傳的α波開發,都是提供各種方法使腦波由β波變成α波,但效果有限。根據個人研究所得,可以整理出來給大家參考:

1. 一般的修行或靜坐方法,最多只能使α波強度升至15-20μvpp。
2. 特異功能者,最多只能使α波強度升至50μvpp
3. 若先進入「天人感應」或「空無」體驗之後,再誘發α波者,強度可高達80-100μvpp。換句話說,如果先產生強大的θ波(15-20μvpp),再全神貫注深度入定,α波的強度會劇烈升高。

 如果以一句簡單的話來解釋α波的正確誘發方法,那就是在產生強大α波之前,必須頭腦空白!別以為頭腦空白很簡單,事實上是極端困難!許多人在靜坐時,感覺自己空空蕩蕩,就以為進入「空無」,完全弄錯了。真正的「空無」跟睡覺差不多,感覺是這樣的:

 剛才有一段時間,我跑到哪裡去了?
 我明明沒有睡著,怎麼對剛才發生的狀況完全沒有記憶?
 如果我睡著了,為什麼沒有打瞌睡呢?
 我是不是得了失憶症?

 一般人想在清醒時經歷θ或δ波,必須好像進入夢幻世界或失憶一般,這在醫學上認定為變態,當然,如果是刻意訓練自己自然不是病態。

結 語

 政府所呼籲的心靈改革是非常正確的,但是必須配合正確的方法才能奏效。以腦波來做理論基礎,去從事心靈改革的工作,才是科學的,且保證不會走火入魔。我們看看一些以宗教靈異照片騙財之士,他們敢接受科學驗證嗎?他們所有的方法和效果在催眠學的知識領域裡都能找到雷同之處。也就是說,他們做得到的,催眠師也都做得到,哪有什麼神奇之處?

 為何要心靈改革?因為人心迷惘,需要改造。人心為何迷惘?因為生活沒有目的,生命失去意義。生活為何沒有目的?通常是因為不滿現狀,理想與實際有段距離,而且找不到真正不變的喜悅。

 市面上充斥著教導「成功之道」的書和錄音帶,不滿現狀的人可以隨時買來讀或聽,但很少人願意深究成功背後的動機。說穿了,成功的目的就是要改變不滿的現狀,以便獲得快樂和滿足。但奇怪的,一位成功的人又常常不滿足,進而追求更大的成功。快樂二字早就拋在腦後。顯然的,成功並非生活的最後目標。

 因此,真正生命的意義就是「好好活著」。然而全球極少人能夠無時無刻好好活著,因為「不如意事十常八九」。想要好好活著,須先有「天地萬物與我合一」的認知,這是一種寧靜的喜悅,以科學的角度來看,等於開發大腦其餘的百分之八十五的未知部份。腦波呈現αθ波,並可能有腦啡的分泌。西方人喜歡稱之為明覺或無差別感(illumination, Oreness)或「本體狀態」。此時,時間與空間已不存在。

 要達成本體感,須先將腦波改造為α波狀態,讓頭腦非常平靜,此方法簡單易學,結合科學與醫學,在二個月內就能使腦波呈現α波。一位α波狀態的人,EQ自然很高,他已培養成時常自我反省,檢視自己情緒根源的習慣。但不表示EQ高的人沒有情緒,而是對喜、怒、哀、樂的接受性高。要維持良好的情緒管理,常常自我省思之外,還要放鬆自己。

 一般人不僅沒有常常放鬆自己,反而一直用左腦的邏輯功能編織出喜、怒、哀、樂的各種情緒來困擾自己,EQ低得可憐。此時腦波呈現β波,而這樣的狀態,精神上會緊張慌亂,身體免疫力也會下降。

 為何得道高僧常對夕陽、海浪、野花等司空見慣的現象凝視良久,甚至感動得熱淚盈眶?

 為何純樸農夫會在耕田時,心中充滿莫名的感謝與喜悅,即使他窮得可憐?

 為何一些頻死的人在救活後對生命更加珍惜,對生活更加熱愛,即使身體功能已有些障礙?

 讓我們一齊思索這些問題吧!

(成和平:中華超心理學研究會理事、基隆市立醫院主治醫師)

靈界的真相

Posted in 生命, 信仰 with tags on 十二月 6, 2012 by C S SAM LIM

本文摘自《靈界的真相》一書,本書除報導西方靈界架構,也研究東方靈界架構,絕對值得網友閱讀!)

  1688 年,瑞典斯德哥爾摩一個基督教家庭誕生了一個小孩。從小他就有神祕的傾向,不到 10 歲就會和牧師們談論神的事情。大學畢業後,擔任瑞典國家礦物局工程師,到 32 歲被詮敘為貴族之後,就活躍於政界,擔任參議院議員。另一方面,在科學、數學、發明方面也留下極多的成就。但是 50 多歲後,他放棄一切,開始過著他自稱的「天啟」的靈界溝通的生涯。赫赫有名的德國哲學家康德也對他的神妙能力大表驚異,認為:「歷史上從沒有過這樣的人物,而且將來也不可能再出現,他的奇妙能力,實在太令人驚異了。」
  這位被康德稱奇的人,名叫史威登保 (E. Swedenborg),在後半生 30 年間所經歷之靈界事物,被譽為「西歐歷史上最偉大、最不可思議的人物」,他所著的《靈界記聞》厚達 8 大冊數千頁,其中大部分至今被慎重的保存在倫敦大英博物館內。
  據史威登保所言:「全部都是自己進入靈界的所見所聞,或是與靈交往所得來的知識。」美國詩人布朗尼克 (1806~1861)、日本禪學家鈴木大拙 (1870~1966) 都對他的著作給予很高的評價。又說:「二十多年來,我將肉體留在世上,化成靈進入死後的世界,即靈的世界,而且在那兒見識到很多事情。我經歷的是世人所罕見的,所以會有很多人不肯相信,但我具有絕對的自信,自信人們讀了本書之後,會相信所言一切均為事實。而且,每個人,甚至靈,是永遠存在的,總有一天,他們也會發現除了我們人的世界以外,還有靈界的存在。」
  由於史威登保具有高超神秘力,所以他知道自己的死期是在 1772 年 3 月29 日,並寫信給朋友,正如他自己所預言的,當天他「捨棄現世所用的肉體,搬到靈界去,不再回來」。
  國人對史威登保很陌生,但有興趣的人查一查大英及大美百科全書,都有介紹他的條文,可見,史威登保在歐、美是一位一極著名之人士。據大美百科全書所言,史威登保完成大學業後,便到英國研習物理和天文學,也到過荷蘭、法國和德國,他也喜歡機械,曾學習製錶、書籍裝釘、雕刻術和鏡片研磨等。爾後又研究宇宙論、數學、解剖學、經濟學、冶金學、地質學和化學。
  在 1745 年,他開始進入靈異經驗,他相信上帝賦予他向世人揭示真相的任務,從此便專心宣揚靈界見聞,在 1749 至 56 年間,共寫了 8 大冊《靈界記聞》,在 1758 年出版《天堂與地獄》。
  史威登保的學術成就遠遠超過他那個時代的水準,現舉一例就足以說明了。他在 1772 年逝於倫敦,葬於市郊。死後 140 年,即 1908 年瑞典學士院請國王派艦隊將這位偉人的遺骸運回其祖國,這是史無前例的事,由此可以體會,史威登保在瑞典人的心目中地位的崇高了。
  1910 年在倫敦召開國際史威登保會議,有全球 400 位學者及宗教家出席,分成 20 個專門部門,以 20 世紀的學術水準來檢討史威登保在 18 世紀提出的學術,可見他在學術上的偉大高超了。事實上,史威登保的偉大應該超過文藝復興時代的達文西,然而其名聲不如達文西,一方面是達文西有留下令人容易欣賞的繪畫,二方面是史威登保的書籍太過龐大而且深奧,更重要一點是書中所言大大超過人類所知,到現在 240 年過去了,人們仍然在研究他書中的描述,而且還未能完全理解,我認為,到下個世紀才有破解的可能。
  史威登保已逝世 220 多年,目前國際上還有數種史威登保學會之類的團體,在在可以顯示其理論所受評價之高。他自己說:「我在靈界見聞事情很多,所以這個手記會很龐雜,想到此才發現我還能活在這人世的時間不多,因為我得在明年 (1772年) 3 月 29 日離開人世,動身前往靈界,不再回來了。」
  對於這樣一位西歐學術界巨人的話語,我們應該如何看?說他是怪力亂神?或應該重新思考若干人的偏執想法?國內 2200 萬人口,不管學歷多高、財產多少、官位多大、學問多深,沒有一個人有資格批評史威登保的,因為,和 18 世紀的史威登保的學術相比,20 世紀的我們全像一群幼稚生。

[下一節:2. 到靈界之間的過程 ]

摘自《靈界的真相》第二章)
  史威登保的《靈界記聞》相當龐雜,當然不可能全譯出版,現只就他的重要記聞和理念,做重點摘述:
  在靈界,靈與靈之間的思想是可以自由自在的溝通,任何一個靈都可以讓其他的靈知道自己所想的事,而且不受距離的限制,完全不妨礙思想的溝通。只是,這一定要在靈與靈同類之間才能進行,靈與人之間是無法進行的,只有在人瞬間死亡(不自主)時才會和靈溝通。有人會無緣無故覺得背後好像有人,或覺得好像有什麼在窺伺自己,轉頭一看,卻什麼都沒有,事實上,那是靈界給人產生的感覺。
  靈界就緊緊和陽界在一起,它們是實在的,靈界與人界是難以分割的,就如同一枚錢幣的表裡一般,緊密地結合在一起。人並不是靠肉體就可以組成,而是由比肉體更深刻、更本質的靈,和作為工具的肉體所組成。可是,在肉體內的靈,由於受到肉體桎梏的束縛,無法完全顯露靈的本性。
  我是靠本身的「念力」使我的靈脫離我的肉體,才得以進入靈界和靈群交往。可是,在同時我也的確是具有肉體的人,不過就好像人看不到靈一樣,靈群們也無法看到我的肉體,他們只看到我的靈體。在靈體脫離肉體之時,肉體的一切感覺會遲鈍消失,但靈體的感覺會清醒起來,比肉體要靈敏數十倍乃至上百倍,然而此刻的肉體是失去意識了,也就是處於「入定」狀態,若是以醫學觀點言,是死亡狀態。在脫離肉體後,不能離開太遠,我的靈可以在 20 公尺的低空往下看,看到自己的肉體。此時任何人來看我的肉體,一定會認為是一具屍體。
  再進一步,我的靈便幾乎不再意識到自己的肉體,而完全脫離肉體,自由出入靈界,和眾多靈群交往。(在此要補述一下,史威登保經常一個人關在房間裡,禁止別人進入,好幾天都不吃喝,這是當時人們皆知的事,很令他的房東不可思議,這個記錄現仍留在倫敦,他一個人關在房間裡,從 2, 3 天到 10 天左右不等,其實這段時間,他肉體是呈死亡狀態,或是入定狀態,但靈體已到靈界去了,所以不能受到旁人的干擾。)
  當一個人死亡之時,會有來自靈界的「引導靈」出現,從死者肉體中覺醒的靈尚非正式靈界的靈,應該稱為精靈 (spirit),能力並非很強,所以要靠引導靈協助,進入靈界。在靈界中,有無數的靈魂團體,所有的靈群們都在最適合自己的團體裡過生活。因此引導靈藉思想溝通,確認精靈是否具有和引導靈隸屬同一個團體的性質。
  如果引導靈認為死者精靈和自己有同一團體的性質,便會引導進入靈界(最先是進入精靈界)。若不相同,便放下靈而自行離去,讓其後不斷出現的引導靈來認領,一直到找到合適的團體為止。沒有學過靈界語言的人,如何和靈相溝通呢?其實,只要成為靈,內心所想的自然就會成為一種語言形式顯現出來,讓對方瞭解。
  死者的靈(精靈)在前往永生的靈界之前,先被引導至精靈界,在此過程中,一邊出發一邊談話,會看到河流、葡萄園、牧場、農場、房舍、山丘、城堡等等,也會看到很多人,但是這個景像是精靈所看到的,是人間景象,事實上,引導靈看不到,他看到的景像是人間沒有的、不同的。因為他們處在不同的空間裡,所以映入眼裡的也不同。
  人死後不能立刻變成靈,要先成為精靈進入精靈界,然後再離開精靈界進入靈界。因此精靈界介於人界和靈界之間,是存在的。精靈界有多大?由於太大了,所以我也搞不清楚。精靈界的四周都是巨大岩石、冰原、冰山,它被包圍在擁有連綿不斷的山峰的大山脈之中。在巨大山脈之中,有從精靈界通往靈界的道路,然而精靈們修持不夠,還看不到,只有在轉往靈界時,眼睛才看得到此一通路。因此,精靈界並不知道有靈界的存在,他們和世間的人認為人世就是整個世界的想法一樣,精靈們也把精靈界當做整個世界而生活。
  精靈界中精靈的意識和人世間沒多大差別,因此有不少精靈和人一樣,有著自己還是一位活人的錯覺。雖然引導靈會告知已進入精靈界,但常會忘記。精靈界和人間很相像,因此從靈界來的高級指導靈會開導他們:「不要忘了你已成為精靈,你之死只是肉體人之死,可是肉體人之死,卻是精靈之生,所以你死了是事實,你活著也是事實,你現在是成為精靈而活,不是肉體而活。」
  不過許多人因在世間時沒有聽過這些事,或不相信靈界的存在,對這種說法表示驚異,他們認為人的肉體死亡就代表一切終止。可是事實上,卻以精靈方式活著,一時難以想像,心頭會一片混亂。精靈們在精靈界過日子,逐漸體會此種事實,而且確信有精靈生涯,所以知道我史威登保會將肉體留在人世,並來靈界拜訪,因此常會請我為家人傳話說:「我,並不是死了,是成為精靈活著,把這事情告訴在世間的家人吧!」
  在此,我想奉獻世間的學者或宗教界人士一些逆耳忠言;初入精靈界的精靈,為何會認為死了是那麼驚怕恐怖?這是因為世間一些自稱學者或宗教界人士,從來沒有教過人們,有關人的本體以及靈界的事,或是曾灌輸錯誤思想所致。這些學者及宗教界人士只看到所謂自然界、物質界的東西,只用物質界的思考方法來思考,一意斷言在物質界中看不到的東西全都不存在,以此種思考模式來教導世間人類,完全否定靈界,這種思想太膚淺了。
  有些人在世時不幸遇到意外災難,而全家一起進入精靈界,因此他們還是會聚在一起,成為精靈界家庭。此時,相貌和在世時一樣,但在精靈界過久了,每個人的臉會起變化,家庭也會隨此變化而各自分散,去各自隸屬的團體,這是很正常的事,不要以為又要分離而悲傷。
  在精靈界「畢業」的精靈,都會再到最適合自己本性的靈界團體去,然後過著永生。靈界中有著適應各種性格的靈的團體,雖然在世時是同一家庭,在精靈界也可能在一起,但到了靈界,就會隸屬不同團體,而從此永不相見。如果以世間的人情來看此事,有不少人認為這樣很不通情理,很悲慘。但是,這是靈界的正常現象,不能以人間標準來衡量,應該以人與靈本來就不同的觀點來看。
  人本來就是由屬靈界的靈,和屬人界的肉體所組成,而人心本性、心中最內在層面、真正的智慧、理智、知性、讓人發自心底的思維等,都是屬靈的領域。肉體的眼耳舌鼻體的各種感覺,表面的感覺,則屬物質界的領域。
  人的肉體死亡時,靈就會回到原來的地方,必須將物質界的一切全部拋棄,而成為原本的靈。人活在世間時,會受到外在像網似的對道德、法律、禮儀,以及人的顧慮、習慣、計畫、工作、事業、家庭等一切束縛。但是在靈界,這一切全是多餘的,不必要的,因此在精靈界階段,還會有人世間的想法。久而久之,體會這些束縛的東西沒有了,回歸本性的靈的真正形相出現了,所以容貌不再相似,將進一步去到所屬的不同靈團。
  每個精靈要進入靈界之時,所經歷的景像大致相同,只是細節不同。首先,靈界是以靈界的太陽為基礎所架構的永恆世界,這和人界一樣也有個物質界的太陽。靈界的太陽對整個靈界散發出人界太陽所沒有的,稱為「靈流」的能量。靈界的太陽是實在的,但靈界的其他景像卻是由心所造,你在不知不覺中希望看到山,就會有山出現,想著什麼動物,就會出現該動物形相,靈界和世間最大不同是靈界屬於「象徵」世界。

[ 下一節:3. 三層靈界的一切 ]

摘自《靈界的真相》第二章 )

  靈界是什麼樣的世界?當史威登保進入精靈界再來到靈界時,一個靈帶他站在靈界的高山之頂,他對靈界作了如下的敘述:這的確是壯觀的景象。在我左邊的遠方,連綿聳立擎天的冰山,遮住了視野,這些群山的高度和長度,具有超越想像的巨大與莊嚴,其距離似乎要比人世間天上的星星還要遠。連綿的群峰由視界左方延伸到中央正對面處,從這山脈的終端起,更遠之處,開展的是一大片蔚藍的海,其廣闊不知延伸到何處。
  在海的右側,好像是一片廣大的沙漠,沙漠中有一大堆各式各樣的岩山,一直延伸到我的視界右方,然後又是一些高聳入雲的山峰。這些山峰和人世間的一樣也生長草木,呈現一片綠色。在這些遠方景色之前,也就是我和景物之間,遠遠近近,有許多靈群居住的地方,也就是靈群的世界。在這世界裡,有河流、有丘陵、有草原、有溪谷,有紅土區也有樹木繁茂區,有街道和村莊,可以看到許多靈在活動。
  那個帶我來的靈告訴我,靈和人一樣也有身體,只是靈界不是人的物質界,所以靈體和人的肉體不同。許多人以為靈應該像空氣或精氣,這是錯的,靈也有相當於人的肉體的五種感覺,也是用口舌來說話。但靈另外具備了靈的感覺和靈的能力,這是人所沒有的,也是人無法想像的。
  他帶我到五、六個靈的聚集處參觀,好像是他們的市街,看起來和人的市街一樣,只是有些不同。那是一個村子或一個市街,全用相同的材料建築的,而且建物形狀也相同,同一個市街的靈的容貌和性格也較相近,全都有相同的特徵。而且同一市街或村子的靈與靈之間,看起來樣子較親密,和別市街的靈就沒那麼親密了。每一個市街和村子都是圓形的,中央處住著似乎最權威的靈,然後向外擴大,似乎愈往外的靈愈劣一點。
  在我拜訪某個市街時,許多靈從屋裡飛出來,包圍著我們,很親切的接待我,每一張臉都好像很熟悉似的,好像幾千年來就熟悉了,他們都洋溢著歡愉神色。帶領我的靈告訴我,靈界有無數個團體,他們都以一個中心圓的村落方式共同生活著,靈界團體的數目恐怕有數千億或更多,他們之所以會有這麼多團體,是因為人們化為靈之後,必須毫不虛偽地回復原來的靈性,才能永生下去,只有本來性格相合的靈才能在一起組織團體,才能在一起生活,所以為了適應性格的複雜性,才會有無數的團體。
  靈群住處之所以呈圓形,是為了表現靈界秩序,住在中心的稱為中心靈,是唯一具有維持團體秩序的權威人士。
  靈界有三個世界,稱為上中下三世界,三個世界都很相似,住在三個世界中主要是依靈本身靈性之高下加以區分;位在上靈界的靈,心靈最開敞,靈格最高,中靈界其次,下靈界又比中靈界稍差。
  那個靈帶我到上靈界,看到一個大宮殿和四周圍繞的街道。這個宮殿無法用人界的話來形容,真是壯大瑰麗之極,屋頂好像用黃金所舖成,牆壁和地板好像用各種寶石作成的,宮殿內部各房間各走廊,都是華麗莊嚴得無法形容。宮殿的旁側還建了一個庭院,栽著像銀般的樹,結著像黃金般的果子,美麗的花朵令人心曠神怡,全身舒暢。
  宮殿四周住著靈群,不同街道有各式各樣美麗建築,好像大都市一樣,非常美麗。靈群的衣服也是白得會閃耀。整個四周充滿光明,靈群上發著無比幸福的光輝,眼中蘊含高度性與覺悟的光芒。(補述,看這二段,是否和佛經所描述的天界一樣,有七寶琉璃等一大堆珠寶築成的宮殿,可見,2560 多年前的佛陀和 220 多年前的史威登保二人,相隔 2300 年,去的地方卻是相同的,他們有串通嗎?可見,靈界是真實存有。)
  上靈界是一個美麗且充滿覺悟與光輝的世界。上靈界的靈就這樣永生著,他們可以說是在天國的幸福中過日子。但中靈界和下靈界就稍差了,沒有上靈界那樣美麗莊嚴的宮殿、街道、房舍,一切也沒有如此光輝,從太陽來的靈流也沒有上靈界亮。上中下三層靈界是以空氣薄幕般的東西分隔著,不同靈界的靈群不相往來。
  而靈與靈之間想進行溝通時,只要想一想對方的臉,就可以使那個靈呈現出來,溝通時問話會化成臉上表情,以及頭上的「相」,讓對方一眼就看出來,回答時也一樣,化成相就可以了。
  靈的思想是可以無限延伸的,在視界終點擋住視界的山峰或森林,只要靈的內心要越過,便可以使阻擋的景物變成半透明及至透明,而使視線再往前看到新景物。當此地的靈和極遠的靈思想溝通上了之後,互相傳送著各式各樣的信息,一切的阻礙都沒有了。但當溝通結束後,視線盡頭又出現當初阻擋的森林或山丘景物。
  人不能透過牆那邊的景物,不能感覺到無形自由,不能不用耳朵才能聽聲音,也不能將他人內心所想化成相。但對靈來說,這是很容易辦到的,他可以使用靈才有的內視力或內聽力來完成這些事,這種方式是要靠靈流,因為整個靈界都沈浸在靈流之中,所有影像都可以乘著靈流送到每個角落,所以可稱之為無所不能。
  人死後成為靈,但在靈界並沒有決定靈格高低的基準,因為靈是根本的、是人真正的性格和心格,是恢復本來的真面目,要在靈界永生的。但是若在人界對某件事太過固執,成為靈之後仍無法消除此種世間的外在條件,仍然以為活在世間,就會被其他的靈當作怪人而輕視。
  史威登保在靈界看到一位在世時是赫赫有名的宗教人士,他在世時熱心傳教,成為靈之後也有此種習性,常對靈群說教:「你們罪孽深重的靈啊,信仰我所說的神的啟示吧!過著神指示的永生吧!你們不肯悔改,就會受到處罰。」這個傳教靈又說,不久靈界會有大洪水,不肯悔改的靈會喪命等等話語。他常對靈界團體這樣傳教,當靈群不理他時,他便威嚇要運用祈禱力讓山倒下,將靈群壓死。
  其實,這位過度熱心的傳教士成了靈界輕視和嘲笑的對象,但他仍是一直在做這些事,並沒有覺悟。因此,「心地純真」的人,到了靈界之後較容易覺悟,成為具有優越智慧和理性的靈,得以前往上靈界。反而是在人世時有「過度執著」的人,當他到靈界後,反而無法回復靈的本性和知性,而成為下靈界的靈。
  靈界也有結婚之事,這是世間人類所無法想像的吧!靈界結婚和人界一樣,是在男女靈之間進行,當然也有和人界不同之處。靈界結婚只有在靈的親近感、親和感到達絕對的極致下才會進行,不會像人間有一大堆要考慮的因素。由於靈都回復本來面目,所以同一靈團體的靈才有可能結婚,不同的靈團體之間是不會有婚事的。
  男靈較理性知性,女靈較情感豐富,當靈結婚後,男靈的理性知性會流入女靈,女靈的情感會流入男靈,而合成一個完整的靈格,此種靈格較各別的男女靈要更優越,因此,結婚的男女靈的幸福感和靈能力都更強,這些也是靈界所追求的最高境界。
  靈界婚禮時,同一團體的靈都會聚在一起,舉行宴會,此時在靈群上空可以看到美麗的少女,閃爍著光芒,象徵靈界結婚最高幸福。和人間不同的是結婚後的靈在靈界是被當做一個,而不再是兩個,男女靈的身體也完全合一,成為一個完全的靈,顯示靈心合一的境界。
  在上靈界生活的高級靈群,如果有靈達到特別高的境界,此時太陽就會從胸口高度上升到中天高度,同時間周圍會出現圓輪狀的雲,在太陽表面飛舞,而後雲會變成數個靈的形相,在太陽周圍井然有序的迴轉,太陽光芒會大增,比平時增亮數十倍乃至數百倍,光芒中還會呈現金黃和銀白的光條,將整個美麗光芒灑遍靈界,而在太陽周圍迴繞的靈群穿著雪白的衣服,閃爍著光輝,呈現世人無法形容的至福光芒表情,這就是千年一次的「天人之舞」。
  整個靈界比平常明亮數十數百倍,所有的靈都同樣沐浴在「天人」的幸福感之中。這是全靈界慶祝「新天人」誕生的光輝儀式,「天人」其實就是上靈界中得道的高級靈。
  三個不同層次的靈界是各自隔開的,間接靈流從上靈界流到中靈界再流到下靈界,順序減弱,而上中下三個靈界的靈為了吸收靈流,都只打開適合自己吸收的心靈之窗,所以,萬一有下靈界的靈進到中靈界,就無法吸收中靈界的靈流,他會感到痛苦且周圍太明亮刺眼。
  靈進入其他靈的世界,會產生視力、判斷事物的能力、理性、知性都混亂的感覺,不但自己痛苦,同時也常給其他靈群帶來痛苦,所以在上中下三層靈界之間,是不允許有交流及溝通情形的。但同一靈界之間,各團體是可以自由溝通和交流的,但是不同團體卻是很少交流的,因為各團體的能量頻率不同,相互間會產生干擾的不適感。
  在靈界的陰暗部分,山洞裡或巨石下,經常有「凶靈」的大靈群聚居著,因此「善靈」和「凶靈」間就會有爭鬥之事發生。凶靈們一有機會就會想破壞善靈居住的靈界,並想消滅這個世界,而善靈為了保衛家園,就會連合起來對抗凶靈。方法是靈界團體的中心點,將太陽靈流聚焦在兩眼,向著洞穴及岩石的山脈放出強能,使山脈各處崩塌,巨石滾滾落下,將凶靈壓死。
  靈界的一切似乎都是永恆的,而且似乎從太古時代就如此存在,換言之,靈界是沒有時間觀念的,一切事物宛如在永遠之中,靈界事實上已超越了時間,是一個沒有時間的世界,而且也沒有空間觀念。
  靈群團認為其生命是永恆的,所以沒有時間觀念,另外還有更大的理由,就是他們的太陽是不動的,永遠存在天空一角。另外靈群無論在何處,當他們想到別處時,不管有多遠,只要念頭一動,就即刻到達該處,因此,靈群就沒有時間和空間觀念。靈界是廣大無邊的,靈群也沒有距離的觀念,轉瞬間就可無遠弗屆到達另一個地方,他不會知道距離多遠。
  史威登保在靈界也曾拜訪過一些太古靈群,他們被靈群稱為「星雲團體」,因為他們住在依靠靈群的靈視力也無法看清楚、離普通靈界很遠的地方,看起來好像是浮在天空的星雲一般。這個太古靈團的中心靈是太古靈群中最太古的,也是整個靈界中長老的長老,所以他瞭解靈界的一切,其能力是其他靈所望塵莫及的。
  史威登保去拜訪時,太古中心靈正在和星雲團體的靈群談笑,便叫其他靈讓坐,招呼史氏坐到旁邊,所有的靈都呈現純樸無垢的面孔,宛如童心一般。太古中心靈說,靈界和人界關係分成黃金時代、白銀時代、青銅時代,現在是鐵器時代。在太古時代,人類具有坦率之心,過著接受宇宙一切事物的生活,所以太古之人對靈界遠比後世人要容易接近,簡單的說,太古人類是過著靈的生涯。
  但隨著時代進步,人們所關心的變得人世化、物質化、光注重外在知識和學問,為低程度的事物占據了心靈,因此逐漸對靈界的事疏遠了。靈界和人界的關係,在古代最緊密,隨著時代演變,就逐漸疏遠,現在已宛如陌路了。而且,人界都沒注意到靈界的存在。人的靈覺醒度愈來愈低。

[ 下一節:4. 陰陽界的真相 ]

摘自《靈界的真相》第二章 )

  當我們徹底了解陰界(靈界、精靈界、鬼界……等)的實存之後,就能夠體悟陰界和陽界(人界、世間、凡間……等)的共存並存本質,也就容易明瞭這兩界的溝通不是不可能的。史威登保在和太古靈談話時,知道「內心坦率純直的太古人,其心是開著,因此經常能直接和靈對話」的事,這也證明了太古時代能和幽冥界(陰界)溝通的說法。
  本古靈也說,現在人間已無太古時代那種坦率純真的人,所以無法直接和靈界溝通了。內心坦率純真的太古人,能直接和靈結合,表示人的最原始形態應該是靈。而後,因時代變遷,人們傾向物質、名譽、謀略、科學等外在事物的追尋,以致失去與靈溝通的因緣,人類就逐漸迷路而偏離正道。
  現代人亦指能力極有限的人,即使可以與靈溝通,卻非和真正的靈交流,而是和還沒變成真正靈之前的精靈交流,(用東方術語言,精靈就是魂),然而與精靈(魂)對話會使對話的人產生危險,甚至喪失生命。因為精靈界中有不少凶靈,而且精靈還留有不少在世時的記憶,總是會影響到在世人的生活,甚至有些精靈(魂)會在人死亡時,藉著思想交流,成功的流入亡者肉體,占據此人的肉體。
  精靈和人對話的情形和靈有點不同,其前兆是感覺好像自己體內有自己所想的東西一般,這顯示精靈的思想已流入這人的內心深處,漸漸要開始往自然思想(人的一般思想)中滲透。
  現代人「開眼」的程度和太古黃金時代不同,太古時代可以開到靈界,現代人只能開到精靈界(魂界)。人與精靈的溝通會有不少後遺症,像是誤認為精靈就是靈,將低級靈當做高級靈,或以為全部的靈都是聖靈,或是肉體被精靈入侵,變成精神分裂症丶丶等等。然而,一般人無法區分靈、精靈,也無法知曉靈界的情形,以為靈界是在另一個地方。
  靈界是廣大無邊的,比物質宇宙還大,其關係宛如錢幣的表裡,是不可分的。或是說,物質界像個浮在靈界中的皮球,整個靈界也穿透皮球,皮球事實上是個靈界與物質界並存的世界。此種觀念很難令人相信,也很難理解。因為人總是以人世的自然界、物質界的習慣來思考。
  事實上,靈界與人界不過是一個世界的兩個部份,靈界和人界有其相應的因素存在,也就是說,除了靈界不具物質的形相之外,人界所有的一切,靈界都存在著與之對應的東西,甚至還存在人界所沒有的。靈界和人界其實是一個世界而不是兩個不同世界,它是一個大世界的相異部分,由於靈和人都生存在相異的部分中,所以就讓靈和人覺得是完全不同的兩個世界。
人界是靈界的終點,靈界的靈流也要靠人的肉體作為靈流的終點,這個終點就是在物質界。因此,靈界太陽靈流一直在宇宙中流下去,直到物質界的人體才結束旅程。
  由以上說明,可以很明白覺悟到靈界和人界其實是一個世界的相異部分而已,而分劃這兩個相異部分的是以人的肉體死亡為界,人死亡前是在此大世界的甲部分,人死亡後是到此大世界的乙部分,世間的人類由於不曉得靈界的存在,就把死亡看得很嚴重。
  既然了解靈界和人界是一個世界的兩個部分,那麼人間看到幽靈、奇怪的夢、白天幻覺、收到親人死訊……等等所有怪異現象,就能夠完全明白了。也就是說,當時你是處在兩界的分界線上,一瞬間你是進入靈界中,而在人界的肉體會覺得記憶空白和恍惚。對靈而言,他們沒有分界線,因為整個世界是靈界,物質界不過是大靈界中一個重疊物質的皮球而已,而這個皮球則是浸沈在靈界之中的。
  人類不很了解靈界,是因為受制於肉體存在的人,受制於自然界物質界的智慧所造成的,但這也有其意義,因為若是全部的人都真正覺悟到靈界的存在,以及其永恆性的話,恐怕很多人都不要這個肉體的生命了,自己了斷自己以便早日進到靈界,就會造成靈界與人界的不平衡。自然界為了使人類保全自然界的生命,而用不可思議的智慧,將靈界的存在及永恆性隱瞞起來,直到人死之時,才會知曉。
  史威登保的《靈界記聞》揭示了許多宗教上的錯誤說法,揭示了陰陽兩界的真實存在關係,他的許多經驗都和我多年來的心得相同,這是寶貴的訊息,讓人類思考「人、魂、靈」三者間的關係,換言之,人死之後所存在的是「魂」(精靈),有些魂會執著於人世的一切而徘徊在接近人界的魂界,因此會產生人間的靈異現象。但若這個「魂」能認清自己已離開人界,就可以藉由「魂界」再進入「靈界」,成為永生的靈,因此「人界」、「魂界」、「靈界」是三個階段, 21 世紀地球人就會知曉這個真相,這是天意。

(若要了解更多有關靈界的知識,請參閱《靈界的真相》。)

通靈似乎是許多宗教的起源,卻被許多精神科醫師視為一種人格解離,也就是當事人不滿現狀,因而發展出來的幻想,究竟孰是孰非?
可以肯定的是,部分精神異常者也號稱通靈,所以病態的因素不容否認,但有沒有其他原因呢?因為很多通靈人似乎也能過日常生活。
在大腦的兩側也就是耳朵的上方,稱之為顳葉的部分,已被發現與通靈有關,只要該區活躍,各種奇異經驗會出現,而左側頭頂稱之為頂葉的後方,已被發與自我方向感有關,若該區活動消失,會經歷到 " 更大的存在 “。
  姑不論神靈利用這些腦區與人類溝通,還是純粹的幻想,我覺得比較重要的是通靈有益於人生嗎?
  通靈者最常集中精神的地方在雙眉之間,即為所謂第三隻眼,因為想看見腦海裏出現圖案,得到上帝或神靈的啟示。
  如果偶然一試,還不會怎麼樣,如果常常集中精神,就彷彿常常皺額蹙眉的人一般,心神將耗費太多而不寧,一些併發症如頭脹、想吐、心慌等會出現。
  在氣功、冥想、打坐、催眠、祈禱等靈修方法中,走火入魔或心理偏差的例子很多,有人解釋成潛意識裏被壓抑以久的負面內容浮現出來。
  當一個人的精神集中之後,對周遭的感覺就會遲鈍,彷彿進入感覺剝奪的實驗室,潛意識裏的思想流自然彰顯出來。
  但集中精神於兩眉之間是非常不好的,會讓腦部過度工作,因為一直期待眼前出現啟示,等於胡思亂想作白日夢。
  大多數人的欲望太大,如無底深淵永不滿足,沒有小孩的童真,作白日夢就變成與殘酷現實間的惡性循環,生活愈不如意,啟示就愈荒誕不經。
  偶然接通信息場是有可能的,但多半沒有意義,與欲求無關,這時通靈者強加解釋,不斷幻想,延伸其意義至無限大,悲劇就發生了。
  沒有一位通靈人是逍遙自在,豁達快活的,即使信徒的鈔票大筆奉上,仍然不斷通靈以吸引更多金錢,結果便是大家在電視上看見的離譜報導,教主居然勒令信徒自殺,以追隨上帝或飛碟的蹤跡。
  被神明賦予重大使命或任務,常常是通靈者曲解信息的結果,因為在生活中只是升斗小民,遇上腦海裏出現的神秘人物,自然奉若神明,只要神明一開口說話或發出心電感應,就很容易想成神諭或天命。
  所以,將所有通靈經驗全說成胡思亂想或幻想,是不公正的,我認為至少在開始的時候,可能發生過信息場接通,但後來全變質成衍生的想像。
  如果集中精神在頭部以下,就不會有用腦過度的危險,當然這種方式就無法常常通靈了,卻是修行的正道。
  請大家不要參加任何開天眼課程,還不如學一些成功秘訣較實際有用。

 

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